上海 宋紀妍 溯溪 地面噴血 偽娘
第十一期本堂濟公大禪師降示 『禮』，禮貌，禮節也。君子守禮，修者更須守禮。所謂四非為罪，非禮勿視、非禮勿言、非禮勿聽、非禮勿動、此謂之禮。 『義』者，五常之一也。猶如聖帝在世彼時，守義第一，對兄有義，對君亦同，所謂義之所驅，在所不辭。義為之首要乃聖帝精神也，過關斬將，千里尋兄，保二嫂，實為模範也。 再者言『廉』，貨物不欺，實價而賣，謂之廉價。為人公平正道，謂之廉潔。古時人云：「為官者必守廉字，方能為人清平無私，辦案公正」。 再言『恥』，恥字依字面解之「羞恥」，人要有羞恥之心，方能不邪，邪人就因無恥，故不能正也。 子曰：「君子不恥下問」，乃為讀書人，修者之最先引導。現今之人皆貢高我慢，不知虛心受教，總自以為是，實是可憐！眾人戒之。 弟子問：禮與敬何異？ 師答：『敬』、敬重乃尊上於他，並不等於禮待於他， 兩者之分，明否？禮乃人本之事，與敬不同，亦即如若對人有禮，並不是敬重於他，此兩者之分也。 第二則、三綱五常。何謂三綱，君為臣綱、父為子綱、夫為婦綱。所為君臣之仁義也，餘者亦同。 再言五常，何也？ 仁、義、禮、智、信。仁為立國之基，仁慈有寬大之心也，此為仁之簡釋也。再者言「智」，智者有智慧也，古時至今多少智者、謀略之士皆於書冊之中獲益。故云眾人閒時多加研讀，必可使之受益。 弟子問：可學習而得來的是知識，而智慧不是原本所有的嗎？ 師答：原本所有乃先天所帶，何故吾等無法有之？乃先天不足也！所以後天更須用功，吸收他人長處，補已之短，豈不快速？汝等可明有些智慧可從他人之處獲得，而大智慧就要用自己之心開悟。 弟子問：是所謂形而上之學與形而下之學乎？ 師答：然！學可學德輕鬆，也可學得痛苦， 好好體悟。 弟子答：師法前人經驗即輕鬆，自己付出代價而得就痛苦。 師：既明此意，便可無疑。 弟子問：昔日劫富濟貧被稱之為義賊， 此合義理嗎？ 師答：非義也， 正大光明方可稱義也。 〈 民國八十八年九月廿二日 第十一期〉
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