幸福水漾

潮T 上海 咬筆妹 麵西施 脫衣 

讀書方法
簡略聽過 "讀書結構法" 的學員的心得筆記...
上次去家庭教育中心 方隆彰 老師提到閱讀理解力與記憶，他提到【讀書結構法】Charting method，我覺得和思達迪的課程有異曲同工之妙。回家趕忙找出筆記來。
有效閱讀第一步：文章內有那幾個段落(結構)? 先幫文分段..當我們著重看文章看字就容易淪為文字海，閱讀只重內容易忽略結構，先掌握文章(書)結構再品味內容。通常文分為三段，開場(前言)、結構(主文)、結論(結語)。第二：分段完再挑出關鍵字。有些邏輯字可供分段判斷，例如【首先、其次、最後】在…之前，先….(這部份才是重點)。自己畫一條直線分三等份，在三等份內再分段落，每段落找出真正的關鍵字，再次複習時一目了然。
讀書結構法：是理性架構，邏輯思考方法
◆原則：(1)先抓住作者的結構，再讀其內容(2)大膽假設小心求證
◆方法：(1)分段落(2)尋找邏輯字(3)尋找關鍵字(4)歸納整合(5)下標題
昨天試上的課程也類似，如何強化記憶？先分類分段(不是句號就是一段ㄛ)，每類別不超過7個，
分段需命名存檔，下個適合它們的標題。所以思考的邏輯路徑就變簡單，先思考題目→段落的個
別標題→標題下的物件。
其實這些方法最重要的都是要花大腦想過，自己想過推理過也就整理好資料了，省了背的時間多
花了整理的時間.

溯溪 攝影展 日本瑤瑤 松?大輔 章魚哥 

"高效閱讀" 即將開課!!
* 高 效 閱 讀 *
一 一. 目的：提供有效的閱讀方法，激發成員靈活思考與解讀的潛能，以協助有效理解、掌握重點與快速整合知識內涵，因應知識經濟的高智能需求。
二.內容：1.學習的彩虹－閱讀經驗大家談
2.雲深不知處－閱讀困境與因應
3.渾沌未開時－理解、記憶與閱讀
4.撥雲天又青－學習能力與閱讀
5.見林又見樹－有效的解讀方法
6.時時勤拂拭－實作研討與精進
三.方式：採方法介紹、實際練習、回饋交流、作業精進等互動方式進行，著重實務操作。
四.講師：方隆彰
現職：台北大學、輔大社工系兼任講師
/鉅微顧問公司顧問/中華社福聯合勸募協會審查委員
/台北縣家庭教育諮詢委員 /台灣員工協助專業協會常務理事
/讀書會帶領人培訓專業講師/各大企業、機構教育訓練講師
著作：讀書會錦囊（洪建全基金會出版）
讀書會結知己－實務運作手冊（爾雅出版）
社會工作概論（合著/雙葉）
員工協助方案實務手冊/勞資雙贏的策略（合著/勞委會）
時間：2009/2/14 （六）、2/15(日) 9：00-17：00
以及後續2次實作課程 3/1(日)、3/8(日)

地點: 禪之藝心靈工坊
廈門街25巷4弄5-1號(捷運古亭站9號出口，往回走到和平西路，左轉牯嶺街後馬上右轉第一條巷子再左轉第二條巷子)
報名: 請線上報名
費用: $4,800 名額限滿15人開班 
截止報名時間: 2009/2/7
繳費: 請匯款至【華泰銀行 南門分行】 戶名:俞慧嬪 
帳號:196100003483-7
*敬請傳真收據並來電做確認以完成報名作業
感恩您的合作!
專線: 0982-151159(慧霙) 2368-0887
傳真(24小時):2367-6648

金曲獎 小琉球 J女郎 李毓芬 瑛太 

開放與封閉的張力
當不了解作者背景時有時很難理解.甚至難以接受作者的說法.觀點...
人就是經常活在 封閉 與 開放
兩種狀態中
熟悉的...就順利的接受
陌生的.或與經驗不同的...尤其差異很大時
往往先排拒.質疑..
築起一道高牆..保護已知....學習...不就是要接觸.接受 "新知
" 嗎?閱讀...請先擱置已知
才有開放學習的可能....畢竟 學習是需要 空間 容納"新知'的!!
~~~望見一群閱讀余秋雨作品 的夥伴的掙扎~~~

偽娘 世博 葉問 電玩 王建民 

18體相辨別你是淫女還是貞女
18體相辨別你是淫女還是貞女
●唇相　
　　婦女嘴唇長者，其陰戶形如竹簡，此類陰門裡外一致，而內道甚深，猶如竹簡，故男人之性具須細長者，方可配合而互感樂趣。

　　嘴唇撓者，其陰戶形如蛤蛙，其陰門可大可小，花心也不很深。一旦與男子交歡，花心之口就會忽開忽合，在鋒頭上做工夫，而外面之陰門也能忽開忽閉，如蛤蚌之兩殼。生此類陰器之女子百人中約有五、六人，此女多生在關島。

　　下唇比上唇寬大者，色澤流露艷潤，則為多情，溫文爾雅，善事夫婿。天性貞淑幽嫻。

　　唇薄如紙，血色貧乏，少紅多白，其體必患隱病，經閉，白帶等症，春情死寂，慾念淡漠，此女守貞可靠，決非淫蕩，惟體弱，非佳偶也。

　　唇肥且厚，蟬翼般唇皮呈現之血色，紅帶黑，此類之女性慾特強，其紅帶黑系房事過度所致。

●口相　

　　婦女口小者，其額部也特別狹窄，所謂口闊陰門大，那口小者，陰器小。此類婦女不但陰門狹小，即陰道之內也是委惋曲折，如同羊腸小徑。男子如無細長之性具，絕不能深入化境。若遇秉賦粗壯者，則不易行進。如嫁一性具小者，則夫妻決不會得到歡趣。生育更難。

　　嘴密者，其陰戶形如田螺，陰門甚大，內部卻小，性具放入之後，陰道口會自然漸次收縮，而將插入之物緊緊包住，樂趣無窮。

　　口角兩面肥厚而紅，生性好淫，斷難貞潔，未出閣之女則春情早熟，偷偷摸摸。

　　口闊者陰戶必較一般為大，口闊與陰大成正比，婦女之闊大者，福澤多情之相，用情專一，敬事丈夫，不生邪念，古今貞婦，十九屬於此輩，但口之闊大要與芳容相稱，若過闊過大，醜陋惡俗，便為淫慾賤相。

　　口唇上有一凹槽形，俗名人中，凡婦人之人中細長而唇肉色彩瑩然，血色充盈鮮明，為多情貞淑之徵，夫妻恩愛定會心甜蜜愈恆。

　　櫻桃之口，古今風流才子誰不狂迷，它可愛，有魅力，所以具有此口之女，必聰明玲利，嬌小婉漫，富情感，對人充滿熱力，因而人誤相好淫，然天賦之愛魅力，並非淫相，因好談情，根本純潔貞淑，而非污濁貪淫。

　　尖口者，唇薄，其唇多皮少肉，口利，能言善語，常操皮肉生涯，*門*女，拉客灌迷湯，笑言污語，每涉床第之私，淫女之流。

　　異相之口，即奇形怪狀，難以列舉，如門牙外露，下巴特縮等，凡異相之口，十九為求俏之醜淫婦和淫賤之下婢。十室之內，無忠信才貞潔淑嬡焉。

●牙相　

　　婦女門牙向外突出者，為淫亂之徵像，像狐犬般狀，必獸慾特強，不知倫常之下流醜俗女，女子之牙，似一排尖刀口般者，必為尚淫色之徒，且性潑辣，可剋友，對男子極為不利。

　　牙齒前後參差，左右不齊，甚而落疏如散兵線者，為不貞靜之徵，色情變態，對男性迎拒無常，滿足肉慾，便若路人，談不到愛情。

　　張口嘻哈，露出兩排牙齒，未言先笑之浪態者，為淫女之蕩婦，最易與男性勾搭也。

　　牙齒整齊，排列如貝，牙齒潔白之色不白而呈淡黃，如像牙骨頭般，天性貞淑，嫁後琴瑟綢繆，房事認真，生育旺，子女繞膝，賢妻良母也。

　　牙齒均偏平，顆顆像白齒般而無分，在美上固失其美，然象徵為貞靜多情之女。

　　牙齒齦白，而隱黑痕，刷不不掉，掉之不盡，此黑痕由生理影響至牙床，而隱現於齒齦之內。具此污點之女屬於良家，而本性貞潔，既有此黑痕，其房事必過度，多欲好淫。

●鼻相　

　　塌鼻梁之女，其額部甚闊，其陰器外部，四面攤開，陰門處仿似一只盆子，盆子之陰器不獨外邊大，內部亦大，花心生之甚淺。故男子之性具很容易接觸，雖得不到緊狹之歡，但癢外易搔，女子常發種種騷態，以增男子之性慾。

　　鼻準降圓，肌肉肥腴，豐之有餘，柔之無骨，此之秀美鼻子，定為貞淑閨秀名嬡。情愛專一，操節高尚，享福受用無窮。

　　酒槽鼻頭，準頭內蘊血色，鮮赤殷紅，女人之飲，其量不大，然其鼻尖呈露此像，即淫蕩者也。

　　鷹爪鼻，鼻子一彎三曲，為淫賤商標，既惹姿色之娟秀，使人望而醜惡，且又暴露居心之險，多疑善妒，克夫健將，對人不懷好意。

　　鼻樑抵凹，一蕩平陽，肥胖短小，身材橫闊，此種醜相，十九粗魯呆憨，全無思巧，行為隨便，慾火旺盛，極易犯姦。

　　鼻尖似倒鉤上欣，一岳朝天，左右鼻孔，大不相稱，如二個小山洞，此為好淫多夫之徵，面首大五，色中餓鬼。

　　鼻子瘦小，鼻空不大，量必狹，猜忌吃醋，雖抱一夫一妻之貞，但偶不如意，便墮淫慾之途，變態胡為。

　　鼻露節，多風波，生性好淫者則私奔，生性尚者，則如古代之 卓文 君。

　　鼻多雀斑，性慾旺盛，致力下層，姘度男子，多多益善，雀斑面無敵手，真天字第一號尤物也。

　　鼻下赤線，鼻下一條深溝，聯連鼻與口咀，縱從細長，俗名人中，此鼻口相交處人中比似男女性器之接合，故人中上之紋及色，可觀女之貞淫，如人中部位發現上面有一條橫長之赤色細如蜘蛛絲之線紋，便可判斷貞淫，男性亦然。

●面頰　

　　酒渦面頰，十九其陰器特妙，陰戶狹小，內道緊窄，而陰道內膜，能閃閃而動，男子性具插入自然而然，會感覺到仿佛有兩翼振動一般，別有一種滋味於心頭耳。

　　面頰豐潤，輪廓廣大，建澤之相，少奶姨太之流，年青姑娘，決無徐娘人物，正派面頰，一般人以為尊嚴壯麗，此為皮毛觀察，她們本性雖貞，然飽食思淫，慾念油生，已婚之女與夫閨房陶情，即不節制，尚不足稱淫，然環境引誘，趨向墮落，故辯面頰尚須慎察焉。

　　三角頰瓜子臉也，為頭額廣大，近下巴尖削，然有一種下頰闊大倒瓜子臉也，屬於此相，男子與交，須當小心。她們為貞始淫終毒辣之婦相，先則恩恩愛愛，日久露狐尾，搖身而變為淫婦，姦夫謀死親夫，即此淫婦之拿手戲焉。

　　兩頰瘦削，有皮無肉，婦女具此面相，狼狐之性，非貧即賤，亦稱濫淫頰，面頰即為面孔，勿要面孔，便是鮮廉寡恥，試想女之不要面孔，則任何丟臉事均敢作出，面孔瘦削，豈非不要面孔乎，簡說臉面已丟之去故面孔瘦削之女十有十一是不要面孔之淫女也，與不要方皮及面子膚紋之粗毛凶暴河東獅之老面皮同也。

●眉毛

　　眉濃額高，容易出性，原為女陰器內道極淺，陰門小而花心生得甚出，若與性具細長之男性交歡，往往使女性害怕，故喜陰短之物，因花心太出之故，故易出性焉。

　　眉毛緊密，處女之徵，花徑尚未緣客掃，蓬門且待婚夜開，眉與下體似有感應，破瓜後眉毛鬆散，故未出閣之女斯象者，淫蕩之別不煩說焉。

　　眉毛如秋夜鉤月，美眉者，秀外慧中貞淑相也。

　　眉毛粗雜柔軟，披垂向下，似無氣力，此種眉相，象徵性慾旺盛，嗜淫過度，以致眉散雜亂軟弱披垂，至於眉毛稍尖望之有一種峻銳角度，更為卑賤，濫交異性，妒性異常，命薄相也。

　　眉毛根根見底，油黑生光，賢妻有德之相。

　　眉濃闊粗短，愚魯之婦，毛硬堅起如鋼刺，此女性醜，克夫刑子，貪欲宣淫。

　　白虎眉，女子眉毛中，如雜生白毛者，則大凶相，其命苦薄，終身困境，任何男子與之結合百事不詳焉。

　　眉低近眼，似悉眉緊促，卑賤之流，好淫之相。

　　眉毛稍上泛，亦為凶相，刑夫克子，娶之為婦，非閨房之福焉。

　　眉稍密集印堂，交奏鼻樑之上，兩條眉毛似並一條，此婦亦屬淫賤，易生苟且行為也。

●陰毛　

　　多淫女子陰毛甚少，僅微陰阜邊緣，亦有一毛不長也。

　　愚笨女子稀少且短，柔軟不直，不黑，聰明女子則反。

　　月信早來，陰毛早生，患子宮筋脹，陰毛必多，耳朵黑而且長，黑之又　且無光澤。

　　體矮比高大之女陰毛國薄弱，營養不良，陰毛細軟無彈力，多血女子陰毛最旺盛。

　　粘質女子，陰毛不生，是為色情旺盛，有女子未生產時陰毛本盛，一經生產，完全脫落，故生產過多之女，陰毛脫落膠語如半山者，即其產後復生，亦柔軟而長帶褐色。

●顴骨　

　　額骨高、殺夫不用刀，旨哉言乎，十有九驗也。

　　顴骨隆起之女，性慾不一定旺盛，然屬淫之類，面刑凶暴，一望而知為健欲幹煉之女，強大男子最受歡迎，易生姦情。

　　此類女子初戴假面具，雙顴骨隆突，如掛冰霜，一派正經，凜不可犯，豈知一旦破戒野合，便洪水猛獸，一發不可製。

　　顴骨低平之女，和善貞淑之相，若太低凹，則意志薄弱，易於屈服，易受暴力*污之可憐女子。

　　顴骨微隆起，額頭部分呈混圓珠型，福澤相也，此子有賢皆備，無況不臻矣。

●眼睛　

　　婦女眼睛常有水汪汪之態者，春水鼓盪，風浪亂顯，眼睛表人體之精力與神氣，與人身之生殖腺有關，眼睛水汪汪之態其性陰必內大而外小，男子初入防地，覺之奇緊可喜，等到一達內部，如船入江海，茫茫無際，花心生得很緊，不易碰著，及至稍深，陰戶中則氾濫為患，但因口小之故，又不致洋溢陰戶外，此時徜徉其中，猶如一葉扁舟，容乎中流，而女之以彼岸在望，更必自搖其臀，男子則飄飄如仙也。

　　兩眼圓凸者，常因難產而斷送生命者多也，蓋女之陰門太小，其花心生得極出，內徑猶如羊腸小道，與男子交歡，初覺難過，一旦碰著花心，其樂無窮。因它亦有旋轉流動，斯時，女必婉轉嬌聲。媚態萬千，以表其樂。

　　三白眼者，即眼睛三方皆為白色，此三方白眼，有上三白與下三白眼之分，上三白眼者，神衰氣短。其心不下，其性必乖。下三白眼之人，陰險奸詐，詭計多謀，如系男性，則必謀財害命，盜窮欺騙。如系女性，則私通*夫，荒淫放蕩。

　　眼角魚尾，即夫妻宮部分，性過度之人，眼角魚尾之處，或呈青色，或生黑斑點，或青紅之綠紋。

●額相　

　　古代之麻衣相法，稱額為天庭，男女天庭廣闊，少年幸運之徵，婦女額廣而闊，淑嬡守貞，低接眉，兩端鋏小，非貪即賤，好淫之輩，胎生怪相，隆如丘，望似肉瘤，此婦必情暴，肉食獸般，房事特強。

●耳相　

　　男耳大為貴，女耳大且長者，屬淫邪相，不可相與也。但兩耳短小，亦相宜，雖天性貞淑，然略浮。

　　耳緣上豎，耳廓堅硬，必為悍婦，潑辣凶暴，性慾旺盛，耳垂豐大，柔若無骨，似為福澤之相，豈知婦女耳太豐下垂者，忠厚太過且愚居多，易失身，不過耳垂血色紅潤，則生育健旺。

　　耳廊露節，天性呆純，死守一志，然多疑善妒，

●手相　

　　白癜風，女子手常有白癜風，膚起雞皮，灰白鱗骨，粉粉搓落，犯姦之症，此病態之指，屬於花街柳巷，好色之徒慎之，戒之。

　　淫慾過度，十指伸出，暴露病態，指尖潮熱，掌心亦熱，臂肘間有斑點，此女體蘊毒菌，切忌與之交歡，老尋更有此病態。

　　女手指瘦削，多筋少肉，皮膚萎黃，蘊藏污垢，貧賤勞役，淫多貞少。

　　十指肥短，手掌亦厚，膚紋粗條，指甲象牙帶灰，象徵忠厚愚純，不守貞，且嗜淫。

　　女子手指織積適度，長短適中，尖頭銳圓，肌肉豐潤膚色健美，是為閨秀名嬡，身家清白，思想純潔。

●聲相　

　　女童嬌嫩動聽穩重練達，似古剎鐘聲，餘音繚亮，剛中帶柔，貞潔烈女之音也。

　　喜雀鳴噪，雖悅耳動聽，微嫌太噪，語聲浪雜，守貞中變，易涉於淫。

　　聲粗如破竹，卑賤粗暴女也，俗陋不堪，胡言亂語，速避為宜。

　　出言安詳，吐語婉轉，高低有度，口齒井然，定必大家義節，莊重自持，守貞不二。

●笑相　

　　正容而笑，低頭而笑，掩口而笑，貞性之女。

　　嬌聲浪語而笑，渺目流眄作態而笑，無緣無故而笑，道望天而笑，回身忸怩而笑，掀唇露齒而笑，種種輕浮皆為淫蕩之徵。

●乳相　

　　左乳大，右乳小者主淫，右乳大，左乳小者主貞。乳以子暴起者，春心盪漾，慾念強烈。

　　乳健愈美，健欲善育之徵，有福澤，子女多也。

　　乳頭紫暗，身患隱疾。

　　乳頭四周內現青黑色，與乳房滿現條條青筋者，性格粗魯，好淫多欲。

●行相　

　　行態穩重，舉止安詳，目不斜視，體不回翔，不徐不疾，腳腳落地，名嬡閨秀。

　　腳步輕浮，舉動妖嬈，煙視媚行，紋足而行，用力足尖，步如麻雀，拖泥帶水，徘徊路途，一步三回首，下流淫賤之女也。

●睡相　

　　高枕躺臥，四肢伸直，平坦自然，貞淑賢德之相，心地光明，毫無隱曲也。

　　側頭斜臥，身子倦曲而睡，心地曲折，多疑善妒，性近淫者。

　　斜臥雙手張開，作擁抱狀，足紋股疊，像夫妻同枕，對兒新熱，此睡相，性淫流宜也。

　　撲臥者，卑賤命薄，心術不正。

　　頭一觸枕，即呼呼入睡，心廣體胖，樂觀忘憂者。

　　睡於床，時轉輾反側，久而不寐，定多思慮，奢望慾念，好淫貪淫之輩。

●字相　

　　常寫聯，擅長翔舞大字之女，天賦獨厚，卓腕力，字體勁，是為節烈。

　　擅于楷書之女，心細如發，賦性貞。

　　擅長大字之女，其人豪放，有丈夫氣，不拘小節，易受色情姦欺。

　　善於北肅緣文字體，性怪僻，落落孤合，對情愛雖淡如水，交異性泛泛，且不深切，但個性固執，反顯不同流俗。

貓村 哺乳 櫻花妹 櫻花妹 環島 

甜蜜蜜 三人行
我們三口之家 慢慢的勾勒出幸福的輪廓
第一次一同出遊  陽光 沙灘 海浪 是我們的陪襯
倫倫 是我們的最愛 搭配著 緊密難分的感情
這就是我們幸福的三口之家
每次出遊 一定要騎腳踏車喔
寶貝吟詩:
蟲鳴鳥叫聲
微風徐徐吹
花兒正綻放
我倆郊遊去
哇勒 太久沒有運動 有點累 
雖然老婆沒有嫌我 但是我要減肥了
要去買花之前 我刻意的對寶貝說: 我要去做一件 我早就該對你做的事情
那就是要送給寶貝一束玫瑰花
看到寶貝開心的表情 我只想對寶貝說: 寶貝 我愛你
可愛吧
雖然天氣有點熱 但是 這可是我們一家三口第一次的出遊喔媽咪 倫倫 還有爸B

單眼皮 自拍 宋紀妍 宋紀妍 林志玲 

爸B與寶貝 花蓮之旅 II
與寶貝一起來到這風光明媚的花蓮 每件事情每個地方 都是我跟寶貝的第一次
來到這民宿 名子叫做 薩蝦米爾ㄟ(忘記了) 一看到這邊的風景跟周為景觀 我跟寶貝就深深的感覺到
這是我們夢想中的小屋
到了房間後 映入眼簾的 只是簡單乾淨的擺設
但是房內的小地方卻讓我們能夠體會到主人的用心床頭小燈 窗簾架 小原木桌 等等
還有大廳的壁爐 都是讓我們感覺到這是一家很有味道的民宿
房間的挑高 讓我們完全沒有壓迫感 猜猜看 這樣挑高的房屋 多少公尺呢 答案是 七公尺 哇哇哇 整整兩樓高勒
拿到房間鎖匙 我們都很興奮 寶貝甚至還當做手環戴起來
今天 天氣晴朗 但是我們一直都在車上 原因是太熱了 哇勒 車外隨隨便便都38度以上 快被烤乾了
這是從小山坡上面拍的照片 細細的遠望花東縱谷盆地
我最愛的寶貝 在這悶熱的天氣 泡在水裡可說是最舒服的 看看我的寶貝多開心呢藍色的海洋 搭配白色的浪花 當然最每個還是我的寶貝
夜晚的七星潭 沒有喧嘩 吵鬧 只有淡藍的海洋與遠處的燈火陪伴著我們
塵世間的煩惱與世俗的事物 全都被我們擺在一旁
只有愛 仍在我們左右

SHE MLB 生田斗真 脫衣 BJD 

甜蜜蜜花蓮行-1
三天二夜的花蓮行不外乎的就是享受美景.吃吃喝喝...
辛苦的爸b開著車而睡眼惺忪的我睜開眼就到了花蓮的太魯閣
我們先到了太魯閣服務中心，但絕得最瞎的是竟然沒有整個花蓮的旅遊導覽
於是我們到了砂卡噹步道，以為有冰涼清澈碧綠色的水可以清涼一下
結果和多年前已大大不同了，只好跟碧綠冰涼的水說~~bye~~bye
艷陽高照又沒有冰涼的水只好躲回車上前往下一個景觀區
"布洛灣"原住民部落寧靜綠意盎然的舒適感
讓我和哈尼停停走走拍拍甚至爬上了花月村
一覽無疑的景緻(山雲飄渺)只能用"眼"感受相機卻無法詮釋
天祥的涼爽及山壁的壯觀更是美不勝收喔
很快的到了我們民宿check in的時間
歐式風格的外觀醒目的一下就找到
爸b和我興奮的停好車後快步走向民宿裡
整個的舒適感覺只可以用~~~讚字形容

紙箱人 透視 LOMO ARASHI 麵西施 

第十三期
本堂九天玄女無極 元 君降示



今日乃為宣講科期，今日所述為女眾必守三從四德。

何謂三從？即在家從父、出嫁從夫、夫死從子也。

又何謂四德？一婦言、二婦容、三婦德、四婦功也。昔時女子在未出閣之前，一切大小事情皆由父母作主，甚至出嫁成親大事皆由父母主之，然而配夫之後，一切也應以夫婿為重心，從而輔之，再者，不幸夫先亡，亦必從其子，以盡母責，從旁監督、輔助之，以上即謂三從。

再言四德，婦言即婦人於平日之時與鄰里之間，日常談話必有分寸，不踰矩，謹言慎行之。婦容非談論容貌美醜，乃是於自身保持清潔，衣著樸實大方而不妖豔，三乃婦德，婦人在家所守庭訓，出入進退守之以禮，不可有違，即可稱之婦德。再言婦功，此乃婦人綜合以上所言，盡其自身學識、經歷，盡心輔助家庭、夫婿、子女而言之，以上即為三從四德要義也，望今世之人猶能守之，勿讓西洋惡風日熾，不可收拾，萬望慎之！戒之。

再談惡口、綺言。現今之世，凡人皆自我膨脹，自以為是，不可一世，從不知謹慎言行，口無遮攔，隨口就出傷人之語，不知為此即種下禍根，此實可憐，惜哉！言語於人口中所出，好壞一句，就可致人喪命，也可致富，所以惡口兩字不可不戒之！

綺言可稱花言巧語，巧言令色謂之邪也，邪人多綺言，以華麗言詞惑人，此乃為邪也，戒之！以上而言，惡口、綺言、兩舌皆屬逞口舌輩為之，非是吾輩正道行徑，修者不可不知，以上所談有疑乎？







〈 民國八十八年十月廿日 　　　　第十三期〉

楊一展 郭采潔 玩水 福隆 麵西施 

第十二期
本堂濟公三禪師降示



今日宣講課題為『恕』。恕乃由如字心字合而稱之，「恕」如人之心，如我之心也，簡意寬恕也。心胸寬大，心地坦蕩，正直無私，有恕人之心乃為修者應有之胸懷。世人皆以自我為中心，從不肯設身處地為他人著想，此乃私心重也。要治私心必先有恕人之心，有此恕心，方可寬大無私，明否？修者之心必要有嚴以律己，寬以待人之念也。

『恕』也可解為放下，何意？乃因旁人怒罵於我，我則全然不放在心上，隨他而言，便不受干擾，就可將煩惱心、厭惡心、報復心排除，此豈不謂之「放下」？明否？

再言『弘揚正道』，謂正道？只要是勸人為善，積德行功之道理、法門，皆可稱正道。那又該如何弘揚？汝等有何見解？

弟子答：其方式為講道及善書勸化。

師：然！著善書乃為識字之人所著，那不識字又該如何？說法易，行道難，此時說法者眾，行法者寡。吾門下修者應於日常之中常施無畏施，此大功德也。適時適地勸人一言，而保他不犯罪過，他不受刑罰，汝得功果，豈不快哉！修者常施無畏施，既不用花費金錢，只費一言，天地共鑑之。故言法施不如無畏施，法施只在道場講法，無畏施則無所不在。「眾生難渡誠能渡，苦海無邊悟是邊」謹記此偈。

再者，救世匡輔善德。如何匡輔？乃即於日常眾多朋友之間，若有同好者必鼓勵於他，勿使退志，勿使才剛發芽的種子枯死，時常以法雨灌溉之，不論何人、何時、何地，吾門中人皆有責，導人向善，走向正道，勿使偏差之。





〈 民國八十八年十月初六 日　　　　第十二期〉

上海 宋紀妍 溯溪 地面噴血 偽娘 

第十一期
本堂濟公大禪師降示



『禮』，禮貌，禮節也。君子守禮，修者更須守禮。所謂四非為罪，非禮勿視、非禮勿言、非禮勿聽、非禮勿動、此謂之禮。

『義』者，五常之一也。猶如聖帝在世彼時，守義第一，對兄有義，對君亦同，所謂義之所驅，在所不辭。義為之首要乃聖帝精神也，過關斬將，千里尋兄，保二嫂，實為模範也。

再者言『廉』，貨物不欺，實價而賣，謂之廉價。為人公平正道，謂之廉潔。古時人云：「為官者必守廉字，方能為人清平無私，辦案公正」。

再言『恥』，恥字依字面解之「羞恥」，人要有羞恥之心，方能不邪，邪人就因無恥，故不能正也。 子曰：「君子不恥下問」，乃為讀書人，修者之最先引導。現今之人皆貢高我慢，不知虛心受教，總自以為是，實是可憐！眾人戒之。

弟子問：禮與敬何異？

師答：『敬』、敬重乃尊上於他，並不等於禮待於他， 兩者之分，明否？禮乃人本之事，與敬不同，亦即如若對人有禮，並不是敬重於他，此兩者之分也。

第二則、三綱五常。何謂三綱，君為臣綱、父為子綱、夫為婦綱。所為君臣之仁義也，餘者亦同。

再言五常，何也？ 仁、義、禮、智、信。仁為立國之基，仁慈有寬大之心也，此為仁之簡釋也。再者言「智」，智者有智慧也，古時至今多少智者、謀略之士皆於書冊之中獲益。故云眾人閒時多加研讀，必可使之受益。

弟子問：可學習而得來的是知識，而智慧不是原本所有的嗎？

師答：原本所有乃先天所帶，何故吾等無法有之？乃先天不足也！所以後天更須用功，吸收他人長處，補已之短，豈不快速？汝等可明有些智慧可從他人之處獲得，而大智慧就要用自己之心開悟。

弟子問：是所謂形而上之學與形而下之學乎？

師答：然！學可學德輕鬆，也可學得痛苦， 好好體悟。

弟子答：師法前人經驗即輕鬆，自己付出代價而得就痛苦。

師：既明此意，便可無疑。

弟子問：昔日劫富濟貧被稱之為義賊，  此合義理嗎？

師答：非義也， 正大光明方可稱義也。





























〈 民國八十八年九月廿二日 　　　　第十一期〉